2025年12月20日，主题为《北魏平城墓葬的“晋制化”进程》的学术讲座在三楼教工之家举行。本次讲座特邀北京大学考古文博学院倪润安教授担任主讲人，为我们带来了一场关于北魏墓葬文化与政治文化演变的分享。

倪润安教授长期深耕魏晋南北朝考古与历史研究领域，尤其在北魏平城时代考古、北方民族文化交融等方向成果丰硕，主持多项国家级考古科研项目，发表的《光宅中原——拓跋至北魏的墓葬文化与社会演进》等论著，为该领域研究奠定了重要学术基础。

在讲座中，倪润安教授以考古实物与文献记载相互印证，从西晋“晋制”的核心内涵、“北魏制”的形成与特征、平城墓葬“晋制化”的转向动因及表现、佛教因素的介入与调适，以及永固陵的汉制特例等多个维度，系统梳理了北魏平城墓葬从“北魏制”向“晋制”复归的完整脉络。

首先，倪教授厘清了西晋洛阳地区“晋制”的特点。他指出，西晋“晋制”以薄葬为内核，墓葬形制上摒弃汉代繁复的墓上建筑，地下墓室趋向弧方形单室或前后双室；随葬品形成镇墓、出行仪仗、庖厨三类俑群组合，且不设墓室壁画，转而重视葬具；同时墓志取代石碑成为记录墓主信息的核心载体，这些特征共同构成了“晋制”。

随后，倪教授详解了“北魏制”的建立过程。道武帝拓跋珪定都平城后，整合鲜卑旧俗、“天兴新制”残余及东北、河西等边疆文化因素，形成了独具特色的“北魏制”。鲜卑西向葬俗、彩画漆棺的使用、多元的墓葬壁画模式与陶器形制，皆是“北魏制”的鲜明标识，而这一制度的构建，也暗含北魏承袭曹魏正统、与南朝分庭抗礼的政治诉求。

讲座的核心部分，倪教授深入分析了平城墓葬的“晋制化”转向。他表示，平城时代中期，北魏为与南朝刘宋争夺西晋正统继承权，开启了墓葬文化的“晋制化”进程：墓向由西向转为南向，墓室形制趋近西晋方形单室墓；墓葬壁画逐渐衰退，俑群组合则全面恢复西晋四类组合模式；墓志形制也与西晋一脉相承。这一系列转变，本质是北魏通过文化回归强化自身华夏正统地位的政治表达。

此外，倪教授还探讨了佛教因素的影响。平城时代中期，佛教艺术元素如忍冬纹逐渐融入漆棺、石棺床等葬具，孝文帝时期陵寺结合的陵园模式，进一步体现了佛教与丧葬制度的深度融合，石椁作为“东园秘器”新形制的出现，更是平衡了“晋制”薄葬理念与墓主身份彰显的需求。

讲座尾声，倪教授特别提及冯太后永固陵的“汉制”特例。永固陵在陵园布局、建筑形制上承袭东汉帝陵特征，这一选择既是对南朝恢复汉制的回应，也是北魏通过承袭汉制重构正统的重要举措，展现了北魏墓葬制度选择与政治诉求的紧密关联。

整场讲座以清晰的逻辑、丰富的考古实证，揭示了北魏平城墓葬“晋制化”进程背后的文化交融与政治逻辑，让在场听众对魏晋南北朝时期的民族文化整合与政权正统建构有了更为深刻的理解。问答环节中，倪教授就“晋制化”的历程、周边地区的“晋制化”现象等问题与听众展开热烈交流，进一步拓展了讲座的学术视野。