2024年11月10日，由郑州大学哲学学院主办的国家社会科学基金重大项目“中国气论思想通史研究”课题推进会议在郑州市高新区金桥酒店二楼第四会议室成功举办。来自中国社会科学院、清华大学、北京师范大学、北京邮电大学、中央戏剧学院、山东大学、四川大学、中南大学、中南民族大学、陕西师范大学、浙江省社科学院、郑州大学等高校和科研机构的三十多名学者，出席了本次课题推进会。
本次开幕式由郑州大学哲学学院副教授李晓虹主持，郑州大学哲学学院副院长杨伟涛发表致辞。杨院长指出“气”在中国哲学中具有多重含义，高度肯定了本课题是结合现代视角做出的创新性研究，期待产生更多的学术成果，并预祝本次会议顺利开展。
课题组首席专家、郑州大学哲学学院首席特聘教授李存山对参与本次会议的专家学者表达了感谢，指出儒家思想的世界观是以气论为基础的，气论思想的研究对于整个哲学学科的发展有重大意义。李存山老师指出，近年来气论研究成果的数量和质量都有着较大的提升，课题组成员要关注气论研究的新形势，包容吸纳不同的观点，正确看待气论哲学中的一些理论问题。李存山教授对“气论思想与儒家道德思想之间是否具有一条不可逾越的卡夫丁峡谷”这一问题做了着重阐释，他认为气论哲学和道德观、人生观是密切相关的，精神活动恰恰就是从气中产生的，这是中国哲学的一大特色。同时李教授就气学与现代新儒家的关系等问题进行了简要讨论，强调要在研究中关注新成果，解答新问题，促进气论思想研究的进一步开展。
开幕式结束后，“中国气论思想通史研究”五个子课题负责人轮流介绍所负责课题情况。
“中国气论思想通史研究·近现代与气论思想综卷”负责人山东大学哲学与社会发展学院赵法生老师介绍了近现代部分与气论思想的课题情况。赵老师提出该子课题会加入气论哲学现代传承与转型的相关内容，并介绍了子课题中具体内容的分工。同时赵教授代读了首都师范大学皮迷迷老师的发言提纲，皮迷迷提到康有为气论思想是对汉代气论思想的继承和发展，目前已取得部分成果，并在未来会继续深度推进相关研究。
“中国气论思想通史研究·宋元明清卷”负责人清华大学哲学系高海波副教授介绍了该子课题的人员分工情况，指出要对气论研究中的老问题做出进一步解答，同时就李存山教授提到的“气论思想与儒家道德思想之间是否具有一条不可逾越的卡夫丁峡谷”这一问题做了回应。
“中国气论思想通史研究·近现代与气论思想综卷”与“中国气论思想通史研究·宋元明清卷”子课题组成员就写作进展、目前研究难题及课题内容进行了交流。首先近现代组的曹树明老师、胡栋材老师和孙卫华老师进行了发言。曹树明老师主要负责张岱年和冯友兰两位先生的气论思想写作，曹老师认为两位先生的思想各有其特点。自己在对他们气论思想的研究中，既要突出史，又不能离开论，史论结合是二位先生的共同特点。胡栋材老师指出在中国近现代气论中，进化与气化之间关系的处理问题是近现代气论传承与创新中一个绕不开的问题。他同时强调应加深对唯物论的理解，并在前人的基础上讲出新东西。孙卫华老师指出自己受李存山老师的影响从而对严复思想产生兴趣，但他发现以往对于严复气论研究比较少，认为要对严复气论思想的发展脉络予以明晰，并重新审视气论与仁学的关系。他强调严复气论与康有为、谭嗣同气论的比较研究，提出严复对气的重新界定以及严复气论对后世的影响问题。
随后宋元明清组的田智忠老师、魏鹤立老师、邱振华老师和梁诚老师进行了发言。田智忠老师提出了道教元气论与宋明理学的关系问题，强调要吸收利用好现有成果，写出新意。魏鹤立老师回顾了讨论中的问题，就李存山老师提出的“气论思想与儒家道德思想之间是否具有一条不可逾越的卡夫丁峡谷”等问题阐述了自己的见解。邱振华老师就写作过程中的人物选择，以及如何形成一个统一的论述框架问题进行了讨论。梁诚老师就此前发言人提出的一些问题进行了回应，强调了气学在阳明后学中的定位问题。
在下午的会议中，“中国气论思想通史研究·隋唐卷”负责人郑州大学哲学学院李晓虹副教授介绍了隋唐部分课题的分工情况，李晓虹老师提出了写作中的体例问题及不同成员之间的写作习惯问题，提出根据李存山老师“一气含五理”理论来梳理的历代气论思想的设想。
“中国气论思想通史研究·两汉魏晋南北朝卷”负责人中国社会科学院哲学研究所任蜜林研究员介绍了两汉魏晋南北朝部分的分工情况。任蜜林老师指出两汉魏晋南北朝子课题将分为五个部分进行，并介绍了不同部分的特点。其中西汉偏向于今文经学，东汉偏向于古文经学；魏晋南北朝以玄学为主流，同时也要关注到其中的非玄学思想。
“中国气论思想通史研究·先秦卷”负责人中国社会科学院哲学研究所王正编审指出先秦部分将根据先秦思想派别进行分工，并介绍了不同派别所关注的问题，此外，王老师提出气论和天文学、医学、方术等方面的关系同样是值得关注的问题。王老师强调子课题内部逻辑结构的一致性，课题组在撰写课题过程中在引用、注释等格式方面要尽量保持统一。
随后“中国气论思想通史研究·隋唐卷”“中国气论思想通史研究·两汉魏晋南北朝卷”与“中国气论思想通史研究·先秦卷”子课题组成员就写作进展、目前研究难题及课题内容进行了交流。邱楚媛老师指出孟子气论思想和道德伦理思想之间的连贯问题，强调气的复杂性具有不同面向，既可以是物质存在形态，也可以表示人的精神状态。邱老师认为孟子气论思想具有宗教向度，强调了孟子气论对后世的重要影响。张维老师介绍了自己在写作过程中选取了重玄派、上清派及内丹道三个派别，对不同派别代表人物的特点进行了分析。同时张老师对现代学者对于道教气论思想的不同见解进行了辨析。李秋红老师关注先秦学术到汉代学术的转变，指出以往对《吕氏春秋》气论思想研究的不足，提出要进一步提升到整个学术背景下研究，并强调先秦气论研究要联系出土文献。李芙馥老师负责魏晋玄学气论部分的写作，她提出从气论去讨论玄学这一新视角是非常有学术价值的。她介绍了魏晋代表人物气论思想的独特之处，并回应任蜜林老师在关注玄学家气论思想的同时也要注意非玄学家的气论思想的看法。
在综合讨论中，李存山老师强调本课题的研究要有问题意识，写作时需要列出明晰条目，各位成员要根据框架来认真构思，同时对写作体例问题进行了回应。王正老师、高海波老师、李彬老师等就“纯粹气论哲学怎么能讲出道德”等问题进行了探讨。
最后，李存山教授和王正编审对会议进行了总结。李存山老师强调不同思想、派别、朝代之间的气论思想之贯通性，感谢各位学者老师的参与，指出本次会议的圆满举办增加了自己完成“中国气论思想通史研究”这一重大课题的信心，各位课题组成员的工作任重而道远，并勉励大家继续努力，为学界贡献出真正有价值的学术成果。
（供稿：苏雯；供图：孔漫青；审定：李彬、王正）
