2025年5月9日，由中华孔子学会二程与洛学研究专业委员会主办，郑州大学哲学学院、郑州大学洛学研究中心承办，河南大学哲学与公共管理学院、河南大学洛学与宋学研究中心、河南师范大学政治与公共管理学院协办的“洛学研究的回顾与展望”学术座谈会在郑州大学哲学学院6108会议室成功举办。
本次座谈会由中华孔子学会二程与洛学研究专业委员会主任、郑州大学洛学研究中心主任、郑州大学哲学学院首席特聘教授李存山召集，来自中国社会科学院、山东大学、河南大学、河南师范大学、河南财经政法大学、河南省社会科学院、郑州大学等高校和科研机构的三十多名学者，出席了本次学术座谈会。本次学术座谈会分为“回顾篇”与“展望篇”上下两个半场。
其中，上半场“回顾篇”由河南大学哲学与公共管理学院副教授、洛学与宋学研究中心研究员冯鹏老师主持，五位引言人魏涛、叶平、赵清文、田丰、李晓虹依次发言。
中华孔子学会二程与洛学研究专业委员会副会长兼秘书长、郑州大学国学系主任魏涛老师首先基于新洛学的建构视角对洛学的界定问题展开分析，认为洛学的上限可以追溯至二程，但其下限的界定则有待进一步讨论。其次，魏老师剖析了当前洛学研究存在的五点问题：一是洛学及洛学史的正名工作不足，对《洛学编》、《中州先哲传》、《中州人物考》等文献的系统化研究还有待进一步展开。二是文献整理亟待推进，目前出版的部分洛学相关人物的文集存在版本欠佳、资料不全等问题。三是围绕洛学及洛学史的经学研究薄弱，因文献散佚与学术争议，导致对洛学的经学研究多集中于二程等核心人物，对次要人物关注较少。四是洛学研究视野有待拓展，目前以本体论、心性论、工夫论为主体的板块化研究模式不利于发掘洛学人物以及洛学史发展的特质。五是洛学价值的现代阐释需要进一步加强，洛学研究的目的是为了实现洛学精神的现代性转化，在现代社会中发挥出洛学“经世致用”的功能。
中华孔子学会二程与洛学研究专业委员会副会长、河南大学哲学与公共管理学院教授、洛学与宋学研究中心负责人叶平老师首先提出，对于洛学谱系的界定应秉持“前严后宽”的原则。具体而言，在洛学初创阶段，其研究范围宜严格限定于二程及其二程后学；而针对元明清时期的洛学研究，则可以适度拓展研究范围。其次，叶平老师就“洛学文库”的编撰工作展开了详细报告。“洛学文库”整体规划分为三辑：第一辑聚焦二程的亲传弟子，第二辑围绕二程的再传弟子，第三辑则涵盖金、元、明、清时期的洛学代表人物。文库内容既包含文献系统整理，亦涉及深入的学术研究，其中第一辑预计于明年正式出版发行。最后，叶老师回顾了自19世纪80年代至今的洛学研究发展历程，指出河南的洛学研究实际上起步很早，但是后来落后了，我们现在应该奋起直追。
河南大学哲学与公共管理学院教授、洛学与宋学研究中心的赵清文老师首先提出了理解洛学的两种角度，一是从学科的角度来理解，二是以地方学的角度来理解。其次，赵老师强调，就当前学界对于二程的研究状况来看，其研究深度与广度和二程在宋明理学史上所占据的重要地位相比存在明显落差，尚未形成与之相匹配的研究格局。最后，赵老师提出洛学研究不能脱离学校的学科建设和学生培养，只有将洛学研究有机融入学科建设与学生培养体系之中，才能为洛学研究的持续深化与拓展争取到更多的政策支持与资源倾斜，为研究工作的进一步推进创造更为有利的条件。
郑州大学洛学研究中心的执行负责人、郑州大学特聘教授田丰老师详细介绍了郑州大学洛学研究中心的成立过程、核心宗旨以及组织架构，指出郑州大学洛学研究中心是郑州大学哲学学院于2022年发起成立的，当年与河大的“宋学与洛学研究中心”一起获批了当年的河南省社科联重点研究基地，致力于广义概念上的洛学研究的研究中心。在组织架构方面，郑州大学洛学研究中心目前由李存山老师担任主任，王中江老师担任副主任，团队汇聚了20余位专业学者。2024年洛学研究中心还获批为郑州大学高水平研究平台。但目前研究中心也存在成果申报难、研究转型难等问题，田老师就此向河南大学等高校的同仁虚心请教。
中华孔子学会二程与洛学研究专业委员会副会长、郑州大学哲学学院教授、洛学研究中心研究员李晓虹教授首先回溯了自己从事洛学研究的契机。其次，李老师着重强调，洛学作为具有河南地域文化特色的重要学术流派，并非只是某一高校或团体的专属研究领域，而是全体河南人所共同享有的文化资源。因此要推动洛学研究的进一步发展，必然需要打破不同高校之间的学术壁垒，系统整合整个河南省内可利用上的资源。最后，李老师指出洛学产生于二程对当时时代问题的回应，特别是对佛老挑战的回应，故而对洛学的研究不能仅以儒家为切入点展开，亦可以把佛教、道教纳入其中来展开讨论。
在自由发言环节，郑州大学《周易》与古代文献研究所所长崔波老师立足个人治学实践与学术成长历程，就青年学者的学术发展路径，以及郑州大学洛学研究中心未来的建设方向与发展前景，深入阐述了个人见解与殷切期望。郑州大学哲学学院刘欢老师指出郑州大学洛学研究中心、河南大学洛学与宋学研究中心的蓬勃发展，不仅为学界同仁提供了一个广阔的学术交流空间，也为众多学者拓宽研究视野提供了一个重要契机。
下半场会议为“展望篇”，主持人为中华孔子学会二程与洛学研究专业委员会秘书长、郑州大学国学系主任魏涛老师，四位引言人崔波、王正、赵法生、张树业依次发言。
首先由郑州大学图书馆原馆长、郑州大学《周易》与古代文献研究所所长崔波老师进行发言。崔波老师首先对这次洛学研究会议的组织表示了肯定。然后崔波老师讲到自己最近在从事易学与邵雍哲学的研究，同时兼顾二程易学与邵雍易学的义理与象数的研究。接着崔波老师强调了洛学研究与易学研究的相互影响，指出研究二程易学思想的重要性；并对研究邵雍的易学思想进行了方法论的分享。最后崔波老师指出我们要像邵雍一样在学习中找到快乐，找到读书的乐趣；同时指出我们应该在郑州大学、河南大学、河南师范大学多发掘一些骨干人才一同建设洛学研究中心这一具有地域特色的学术组织。
来自中国社会科学院哲学所《哲学动态》编辑部的王正编审对洛学这个学术范畴进行了定义，对“洛学文库”的建立表示了肯定并认为“洛学文库”的建立很有必要。王正老师接着从编辑角度指出，相较于洛学的代表人物二程，朱子与阳明的研究在学界与社会上更加热烈，对二程及其后学的洛学的研究比较少，洛学的研究对北宋到南宋的学术发展脉络的理清有很大帮助。最后王正老师提出如果可以写出研究二程的专门著作以及研究二程后学的专门著作，对洛学的发展会很有帮助。
来自中国社会科学院世界宗教研究所研究员、山东大学哲学与社会发展学院特聘教授、尼山圣源书院院长赵法生教授着重从朱熹与二程特别是程颐的关系出发，论述洛学的重要作用。赵法生老师从朱熹所讲的理气二分出发，指出朱子所讲的“理”与洛学代表人物程颐有很大关联，是继承了程颐的“天理”发展而来的；同时指出朱熹所讲的心统性情的概念虽来自张载，但是是朱熹吸收了程颐的思想后发展、进而成为理学的重要命题的。最后赵法生老师从牟宗三出发指出形而上的超越世界的建立对儒学甚至中学、佛学、西学的沟通十分重要，程颐就是其中的关键人物，所以对程颐的研究很有必要。
河南师范大学政治与公共管理学院张树业教授指出，对洛学的研究不能仅仅局限于对二程的研究，还要对二程前面对洛学形成产生重要影响的学者以及二程之后的二程后学进行研究，甚至可以推广到对整个中州理学的研究。接着张老师指出洛学的研究相较于其他学派的研究还逊色很多，我们三个主办单位需要接续这个学术传统，通过对自己研究生的培养以及“洛学文库”所形成的学术团队来推动洛学的发展，自觉承担起历史责任。同时张树业老师还建议将研究二程的专门著作纳入“洛学文库”中去。
接下来进入自由发言阶段，张辉、张昊雷、曾令巍、杨超老师依次发言。
来自河南财经政法大学马克思主义学院的张辉老师从明朝理学家杨东明入手展开叙述。张辉老师指出杨东明作为阳明学的传人，学界对其的关注与研究还不够，国内对于杨东明的文献整理工作还存在很大不足，《北方王门集》关于杨东明的著作的收录还有很大的不足，所以从对杨东明这一人物的研究上可以看出我们对于元代以及明代的活跃在河南地区的理学家的研究还有待深入，对这些人物的研究也可以纳入到“洛学文库”中。
河南师范大学政治与公共管理学院的张昊雷老师从冯友兰出发谈了谈他对二程的理解。他讲到在冯友兰这里将程颢视为后世心学的开端，程颐为理学的开端，同时提出二者之所以争论是因为有个“弯”没转回来，这个“弯”就是“尊德性”与“道问学”如何统一起来的问题，冯友兰强调其中的关键在于立志，立志正确的话就能将“尊德性”与“道问学”统一起来，就将这个“弯”转了过来。
郑州大学哲学学院中国哲学教研室主任曾令巍老师提出应该依托郑州大学、河南大学的洛学研究平台，对洛学研究作出自己的一些贡献。
郑州大学洛学研究中心秘书杨超副教授对洛学如何在起步晚、资源匮乏、整合难度高的情况下进行发展提出了自己的想法。首先杨超老师提出与其他几个地域性学派相比，洛学研究的深度与广度还有很大的拓展空间；其次，二程兄弟的精神气质虽不一样，但是后人多将二者视为一个整体，其实二人的为学方向是相通的；最后杨超老师提出可以像现代的书院研究一样对研究二程的资源进行整合，获得对二程哲学的新的发展。
最后河南大学哲学与公共管理学院副院长赵炎峰教授与郑州大学洛学研究中心的李彬老师对座谈会进行了总结。
赵炎峰老师分享了参加这次会议得到的体会：首先是坚定了对洛学研究以及对洛学进一步发展的信心，同时希望处在河南的各位学者与老师一起推动洛学的发展；其次便是要重视文献的整理，更重要的是对相关文献的思想进行研究，包括但不限于人物的个案研究、专题性的研究、以及断代的研究，要将洛学与经学、历史等各方面融通起来；最后赵老师强调要对洛学研究进行创新，突破程朱理学的话语体系，通过研究二程本身来认识二程。
郑州大学李彬老师对与会的各位老师表示了感谢，感谢各位老师拨冗参加此次会议。接着李彬老师提出郑州大学洛学研究中心要向河南大学的宋学与洛学研究中心学习，多发起一些学术活动，提升自己的实力；同时李彬老师强调我们研究洛学，不仅仅是因为我们地处河南，身处洛学的发源地，而是因为洛学尤其是二程哲学就其本身而言就很重要，如赵法生老师所言，二程哲学是具有世界哲学意义的，洛学在中国哲学史上也具有承前启后、举足轻重的思想意义和地位。李彬老师再次援引张树业老师前引《二程遗书》中的“天生一世人，自足了一世事”，指出我们有义务、也有能力一起推动洛学研究的发展。最后李彬老师希望以后省内各高校多多召开有关洛学的活动，一起推动洛学的发展。
本次学术座谈会在热烈的掌声中圆满落下帷幕。本次学术座谈会系统回顾了此前的洛学研究，并为郑州大学洛学研究中心的进一步发展指明了前进的方向，众多观点在交流中碰撞出思想的火花。本次学术座谈会的圆满举办有助于进一步深化对河洛地区文化资源的认识与利用，助力了中原文化的蓬勃发展，并推动了河南省内、省外诸高校之间的交流互动。
（图文：高明俊、李宗耀；审定：李彬）
