2025年5月23日由郑州大学哲学学院主办的哲学中国系列讲座《尘笼、泉石与苍生：从程颢诗中的三个关键词看其儒道之情结》在郑州大学主校区北核6108会议室成功，本次讲座由复旦大学哲学学院教授、复旦大学哲学学院中国哲学教研室主任郭晓东老师主讲，由郑州大学哲学学院副教授、郑州大学哲学学院中国哲学教研室主任曾令巍老师主持。哲学学院教授、教授委员会主任潘中伟老师、哲学学院特聘教授田丰老师，以及青年教师代表杨超、李彬、金瑞、毕冉等出席了本次讲座，学院部分研究生和本科生旁听了本次讲座。
讲座伊始，曾老师首先介绍了本次讲座主讲人郭晓东老师，对郭老师的到来表示诚挚的欢迎，并期待本次讲座圆满完成。
讲座正式开始，郭老师从程颢所留下的67首诗中抽绎出三个关键词，分别是“尘笼”、“泉石”与“苍生”。其中“尘笼”代表着世俗生活的牢笼，它往往与功名利禄以及其他种种令人操心劳形的世俗事务相关；“泉石”则意味着与这样一种尘俗生活的隔离，它指向一种与山水为侣自适无碍的道家式生命情调；而“苍生”则突出了儒家的现实关怀与经世济民的使命。
在程颢《游鄠县山诗十二首》等诗作中，可以看出程颢在世俗的生活世界（“尘笼”）与道家所崇尚的寄情山水（“泉石”）并以之与世俗生活保持距离的生命态度之间，明显存在着紧张关系。在面对“尘笼”之“拘绊”，程颢明确地表达了对“泉石”这一意象所代表的道家式的生活方式的眷恋与不舍。由此可以看出，道家思想对程颢之内在精神的影响程度。程颢虽然在内心深处有着一种对道家式的生活方式的殷殷向往之情，但其归宗儒学的立场，使得必须在儒道之间作出抉择。因此，“泉石”与“苍生”之间，又构成了一组紧张关系。而儒家的经世使命与淑世情怀，使得他在儒道之间，最终选择了儒家入世的人生态度。
在程颢另外的一些诗篇中，则有时又表现为两组紧张关系的消解。面对“尘笼”世界，程颢既能以道家之道，亦能以儒家之道来调适之，在许多场合，儒家的淑世主义与道家的出世情怀在一定程度上被有机地结合了起来，一方面心存经济之使命，另一方面又依然在胸中为“泉石”留下了一席之地。
最后，郭老师指出，不论是“尘笼”与“泉石”之间的紧张关系，还是“泉石”与“苍生”的紧张关系，或都可消融与收摄于其“一本”之儒家哲学的理论形态中，并表现为一种体道之后的悠游和乐的生命境界。
提问环节，潘中伟、田丰、曾令巍、金瑞、杨超和毕冉等各位老师分别就儒道关系、理学与佛老之间关系等问题与郭老师进行了交流。
在座的同学们也抓住机会，与郭老师积极互动，同学们表示郭老师选择诗歌作为切入口探究理学家的思想世界，形式新颖，具有启发意义。
最后，曾令巍老师对本次会议做出总结，并再次对郭晓东老师表示感谢，讲座在大家的热烈掌声中落下帷幕，期待郭老师再次莅临郑大，为郑大师生带来更多的思想盛宴。
（供稿：苏雯；供图：李宗耀；审定：李彬）
