2026年5月23日，由郑州大学规划与学科建设部、郑州大学社会科学研究院指导，郑州大学哲学学院主办的“哲学大讲堂”2026年第10期（总第25期）学术报告在主校区综合管理中心第五会议室成功举办。吉林大学哲学社会学院博士生导师、吉林大学社会科学研究院院长、吉林大学公民道德与社会风尚协同创新中心主任曲红梅教授应邀作题为《为什么谈论马克思主义伦理学要谈论“历史”？》的学术报告，郑州大学哲学学院副院长杨伟涛教授主持。
曲红梅教授围绕讲义《当代马克思主义伦理学》，层层追问我们今天如何研究马克思主义伦理学。首先，该讲义是对1982年版《马克思主义伦理学》的继承与范式推进。讲义以范式转换、焦点问题、称谓变化、理念创新为分析框架，依托马克思主义哲学前沿进展与当代中国社会实践，确立马克思主义伦理学的学术定位，完成对其学术性质、发展逻辑、未来方向的前提性探究，旨在为当代中国马克思主义伦理学学术体系提供系统性、原创性学理支撑。讲义以当代西方马克思主义研究、当代西方伦理学演进、分析马克思主义学派论争、当代中国马克思主义伦理学为四重阐释层次，实现对当代马克思主义伦理研究的系统性阐释。
其次，曲红梅教授指出，当代马克思主义伦理学的首要问题，是确证马克思主义伦理学的存在论依据，回应长期存在的“马克思主义有无伦理学”之争。曲红梅教授对一些核心概念进行了严格界分：哲学与道德哲学、伦理学与道德理论、马克思哲学与马克思道德哲学、马克思思想与马克思主义、马克思思想与作为马克思主义者的马克思的思想、马克思与恩格斯等。通过概念澄清，揭示马克思主义道德悖论的深层根源：马克思既将道德作为意识形态加以批判，又以价值立场批判资本主义；既以历史唯物主义揭示社会规律，又内含人道主义价值指向，由此形成科学主义与人道主义的双重张力。
再次，针对当代研究马克思主义伦理学的路径，曲红梅教授指出研究存在直接路径与间接路径之分。直接路径即回到马克思的文本，阐明马克思的思想和马克思主义的思想。间接路径以思想史梳理为方法，揭示马克思之后关于“马克思主义与伦理学”阐释的三个阶段：第一阶段（1890s—1938s）：修正主义与正统派对立，将历史唯物主义实证化、科学化，否定马克思思想中的道德维度与哲学意蕴。第二阶段（1940s—1960s）：人道主义与科学主义争论，以《1844年经济学哲学手稿》为文本支点，形成“早期马克思人道主义”与“成熟时期科学主义”的断裂论解释，凸显马克思思想中的道德悖论。第三阶段（1970s至今）：以分析的马克思主义学派为主，各派以分析哲学方法理解马克思思想中的道德、正义、平等、道德与历史的关系等，进一步深化对马克思的道德悖论的解读。进一步，曲红梅教授提出，马克思的历史唯物主义愈加得到重视，历史唯物主义实现了历史尺度和人道尺度的统一，并且马克思主义伦理学是一种新的人道主义。当代马克思主义伦理学研究的“重要之事”在于如何理解马克思的伦理观。
最后，曲红梅教授总结道，系统研究当代学术界对马克思主义伦理思想的阐释方式的重大意义在于，为我们判断马克思主义伦理学的性质提供丰富的思想史资源；为我们理解马克思主义伦理学的当代价值和意义及其与当代西方伦理学的关系提供更多理论思路；也为当代中国学人在中国马克思主义哲学研究的丰硕成果和中国社会发展的伟大实践的影响下，进一步发展马克思主义伦理学，提供宝贵经验。
报告结束后的互动环节，针对听众提出的富有哲学意蕴的提问，如“马克思对资本主义的批判，是否也局限于资本主义这一历史阶段？是否会消解马克思对资本主义的普遍批判？”“马克思对资本主义的历史性批判和本体论批判的依据和合理性是什么？”“在今天的资本主义困境或现代性的困境下，如何坚守马克思主义？”等问题，曲教授逐一进行了深刻解答。曲教授的报告和解答增进了师生对马克思主义伦理学意蕴的理解。
